22 Kasım 2015 tarihinde Prof Dr Mehmet OKUYAN 'ın, İstanbul Kavacık’taki Deva Vakfı'nda yaptığı Mücadile suresi 1. ve 11. ayetleri arasını ele aldığı tefsir dersinden bir bölüm.
Orucunu, Ramazan orucunu BİLEREK bozanlara da, bunlara benzetilerek…
İşte o 61 gün orucu buradan çıkıyor.
KEFARET ORUCU.
NE ALAKASI VAR?
Orda konu BİR ADAM ÖLDÜRMESİ.
Burada konu bir anlamda hanımını MECAZEN ÖLDÜRMEK.
Mecazen bir öldürme bu da yani!
Burada bir can var.
ORUÇTA NE VAR?
Oruçta bir adamın kendisinin densizliği var!
Bir başkasıyla alakası yok bunun.
Bir adam öldürülmüş değil.
Hanımına bir zarar vermiş değil!
KENDİ İMANINDAKİ BİR OYNAMA, BİR GEVŞEKLİKTEN DOLAYI.
Adam orucunu bozduysa, bunun cezası nedir?
61 GÜN ORUÇ!
Bir günün cezası nasıl 61 gün olur?
Kur’an’ı Kerim’de açıkça bir hukuki düzenleme vardır.
“İyiliğin karşılığı MİNİMUM İYİLİK KADARDIR. Kötülüğün karşılığı MAKSİMUM KÖTÜLÜK KADARDIR. (Şura suresi 40. ayet)”
Onu bir derece daha ileri götürürsen ZULÜM olur.
E bir gün yenilmiş orucun faturası nasıl 61 gün oluyor?
Bir adam akşamdan dese ki,”Ben yarın oruç tutmuyorum. Tutmayacağım.”
Bu mu daha büyük bir kabahattir?
Yoksa yarın oruca başladı.
Dayanamadı.
Bir şey oldu.
Keyfi keyfine bozmaz adam yani.
İlle de bir şey olmuştur yani.
Çok susamıştır.
Artık dayanamamıştır.
Veya ne bileyim?
Midesi burkulmuştur.
Dayanamamıştır.
Veya başka bir şey olmuştur.
Dayanamamıştır.
AMA BAŞLAMIŞ ORUCA.
BAŞLAMIŞ DAYANAMADIĞI İÇİN BOZMUŞ.
Sizce hangisi DAHA AĞIR BİR SUÇTUR?
“BEN ORUÇ TUTMUYORUM YARIN.” diyen mi DAHA AĞIR BİR SUÇ İŞLEMİŞTİR?
“BAŞLADIK AMA ARTIK DAYANAMADIM YANİ. NE YAPAYIM?”
HANGİSİ DAHA AĞIR?
Birincisi daha ağır.
ONUN CEZASI BİR GÜN!
İKİNCİSİNİN Kİ 61 GÜN!
Buyurun!
Bak ben diyorum ki, böyle bire altmış bir üzerinden edebiyat üretmenin âlemi yok!
Bir adam bir oruca İNADINA başlamıyorsa, 61 gün değil 161 gün de onu kurtarmaz.
Çünkü o oruca, ORUÇ ÜZERİNDEN ALLAH’A MEYDAN OKUYAN ADAMDIR!
SENİ TANIMIYORUM DEMEYE GETİRİYOR.
Bu adama 60 gün değil 600 gün tutsa ne olur?
ORUÇ İMANIN ŞARTLARINDANDIR.
ORUÇ BİR İMAN EYLEMİDİR.
İMAN EYLEMİ.
“Ey iman edenler. Oruç size farz kılındı. (Bakara suresi 183. ayet)”
ORUÇ BİR İMAN EYLEMİDİR.
Kur’an okuyanlar bunu fark ederler.
Ben de diyorum ya!
İSLAM'IN ŞARTI BEŞ ÖYLE Mİ?
Bu beş tane mi yani?
Başka şartı yok mu?
Yani, NAMAZ KILMAK.
ORUÇ TUTMAK.
ZEKÂT VERMEK.
HACCA GİTMEK.
Bir de KELİMEYİ ŞEHADET GETİRMEK.
Bu kadar mı yani?
Evet diyor.
Bu kadar!
BAŞKA ŞARTI YOK MU?
KUR’AN’DA NE KADAR YAPIN EMRİ VARSA İSLAM’IN ŞARTIDIR.
KUR’AN’DA NE KADAR YAPMAYIN DİYE YASAK VARSA ONLARI YAPMAMAK DA İSLAM’IN ŞARTIDIR.
KUR’AN’DA YER ALIYORSA O İSLAM’IN ŞARTIDIR.
EMİRSE BÖYLEDİR.
YASAKSA DA TERSİNDEN ONU YAPMAMAK ŞARTTIR.
İslam’ın…
Belki Peygamberimizin hadisindeki ifade “İslam üç esas üzerine bina edilmiş.”
Yani onun temeli beştir demeye getiriyor.
Temeli beştir ama katları ne kadar?
Ne kadar emir varsa o kadar.
Ne kadar emir varsa o kadar farz vardır.
Ne kadar yasak varsa onları yapmamak anlamında o kadar şartlar devam eder.
O itibarla mesele biraz ciddi bir meseledir.
Yani oruç üzerinden de, orucun cezası üzerinden de alakasız şeyleri birbirine benzeştirerek “Madem orada iki ay oruç var. O zaman filanca yerdeki suçu da biz iki ay olarak uygulayabiliriz.”
Böyle şey yok.
Ona bizim hakkımız yok.
O bizim işimiz değil.
“Adam gevşer.”
Gevşerse gevşer.
Bana ne?
Yani ben şimdi hakikati söylemeyeceğim, adam gevşeyecek diye!
Beni ilgilendirmez ki.
Gevşeyen gevşesin.
Ben diyorum ki, ORUÇ BİR İMAN EYLEMİDİR.
ORUCA BİLEREK NİYET ETMEMEK ALLAH’A MEYDAN OKUMAKTIR.
Bundan bir şey anlamıyorsa, adam anlamıyorsa anlamıyor.
Bana ne?
Yani onu zorla hizaya getirmek diye bir görevim yok.
Kimsenin öyle bir görevi yok.
Biz hakikati ulu orta söyleriz.
Kabul edebilene selam olsun.
Diğeri hesabını verir.
Prof Dr Mehmet OKUYAN
